名稱 地址 創建年代 形式 屬性 對象 備註
台南            
重道崇文坊 台南市北區北門里公園路356號(中山公園燕潭畔) 嘉慶20年 四柱三間 旌表牌坊 中書林朝英  
蕭氏節孝坊 台南市中區福安里府前路一段304巷9號前 嘉慶5年 二柱單間 旌表牌坊 旌表太學主沈耀汶妻蕭氏 唯一一座二柱單間牌坊
台南孔廟泮宮坊 台南市中區南門路二號 乾隆42年 四柱三間 入口牌坊   台灣地區最古老之牌坊
台南接官亭 台南市西區民權路三段一四三巷七號前 乾隆42年 四柱三間 入口牌坊   台灣地區最古老之牌坊
新竹            
張氏節孝坊 新竹市湳雅里國華街 四柱三間 旌表牌坊
蘇氏節孝坊 新竹市湳雅里湳雅街 四柱三間 旌表牌坊
楊氏節孝坊 新竹市石坊街四號 道光4年 四柱三間 旌表牌坊
李錫金孝子坊 新竹市東區柴橋里雅溪段二一四地號 光緒8年 四柱三間 旌表牌坊   台灣為一的孝子坊
台北            
急功好義坊 臺北市中正區228公園內 光緒14年 四柱三間 旌表牌坊 清代富商洪騰雲  
黃氏節孝坊 臺北市中正區228公園內 光緒8年 四柱三間 旌表牌坊 黃氏節孝坊為旌表王家霖之妻黃氏而建  
周氏節孝坊 臺北市北投區豐年路一段三六號前 咸豐11年 四柱三間 旌表牌坊 清代秀才陳玉麟之妻周絹娘  
台中縣            
林氏貞孝坊 台中縣大甲鎮順天路與光明路 旌表牌坊 林春娘女士 地方尊稱「貞節媽」,替未婚夫守節.終生未嫁
苗栗            
賴氏節孝坊 苗栗市大同里苗栗段七六七之十七地號   四柱三間 旌表牌坊 劉金錫妻賴四娘  
金門            
邱良功母節孝坊 金門縣金城鎮莒光路一段觀音亭 嘉慶17年 四柱三間 旌表牌坊 邱良功的母親許氏 又稱許氏貞節牌坊,台閩第一坊
瓊林一門三節坊 金門縣金湖鎮瓊林村西郊古官道上 道光16年 四柱三間 旌表牌坊 旌表清道光年間平林蔡仲環妻媳陳氏、黃氏等三人  
顏氏節孝坊     四柱三間 旌表牌坊 瓊林蔡仲德之妻顏氏鳳娘 無列名古蹟
陳禎恩榮坊 金沙鎮陽宅村「會山寺」右側沙字第二九四二二之一地號 明嘉靖年間 四柱三間 旌表牌坊 陳禎 沖天式台閩地區唯一明代牌坊惟一的一座恩榮坊
邱良功墓園前牌坊 嘉慶24年 四柱三間 入口牌坊 邱良功
陳健墓前牌坊 四柱三間 入口牌坊 陳健 沖天式

牌坊大多表揚忠孝節義四種

例如:楊氏節孝坊 蕭氏節孝坊

依照台灣牌坊的建築形式,總共能分成三個種類:(一)二柱單間二樓式、(二)四柱三間三樓式、(三)四柱三間五樓式。 我一個個解釋給你聽吧:

(一)二柱單間二樓式(如圖一)

形式最為簡單,以兩根柱子形成 一個門間;「樓」指的是屋頂簷樓,也就是它有兩個簷樓。台灣只剩下台南的蕭氏節孝坊是這種形式的。

(二)四柱三間三樓式(如圖二)

以四根柱子形成三個門間,也就是有三個可以通過的地方,中間最寬;屋頂分上下兩層,具有三個簷樓。台灣地區的牌坊以這種形式最多。

(三)四柱三間五樓式(如圖三)

同樣是四根柱子形成三個門間, 但屋頂有分上下三層,有五個簷樓,看起來既高聳又華麗!

一般的牌坊都會有脊飾、聖旨牌、刻了事蹟的匾額和各式的雕刻。雕刻通常有石獅、魚、龍、花草、鳳凰等,使得造型簡單的石坊聲色不少呢!而且這些牌坊上通常有替受表揚的人而寫的對聯唷!

林朝英,字伯彥,生於西元一七三九年,清臺灣縣(今臺南市)人。生平熱心文教事業,於清嘉慶初時,自資修建縣學文廟,後獲清廷頒賜「重道崇文」匾,建坊於龍王廟前(今在中山公園內)。林朝英工墨畫,個性瀟酒出塵;精詩書,其字奇秀,多作竹葉形;並擅雕刻,竹頭木癭,一經其手,靡不成器,為清領一代臺灣書畫家之代表。  重道崇文坊,是用來旌表林朝英獨立捐貲萬金,修建縣學文廟而建的牌坊,與臺北府洪騰雲因捐建考棚,受旌表而建的急功好義坊同屬於急公好義類。
  
  林朝英,字伯彥,臺灣縣人。乾隆五十四年己酉(西元一七八九年)歲貢生,因捐納而授中書科中書職銜。由於家境寬裕,熱心公益,清嘉慶九年甲子(西元一八0四年)三月,獨力捐獻萬金,監督工役,修建縣學文廟,經百司奏聞,於嘉慶十八年癸酉(西元一八一三年)榮獲旌表,欽川光祿寺署正職銜,暢「重道崇文」匾,並准建坊。嘉慶二十年乙亥(西元一八一五年)三月,重道崇文坊建於當時的府治寧南坊龍王廟前(今臺南市警察局刑警隊前)。
  
  嘉慶18年(1813年),林朝英獲清廷旌表,受頒「重道崇文」匾,並准建坊,清嘉慶20年(1815年)建立重道崇文坊於寧南坊龍王廟前(今台南市南門路警察局刑警隊前), 後因闢建南門路而被迫拆卸,後經林氏後裔向日本政府陳情重建保存, 於是便遷移到中山公園燕潭北邊石橋西側現址。民國81年(1992年)曾經修護。
  
  牌坊為花崗石造,三間四柱二層的形式,坊高五九四公分,寬六八三公分。方形石柱的前後,立有夾杆石四對,上雕雄雌石獅各一。柱上鑄刻著鹿港理番同知薛志亮、福建水師提督王得祿、臺灣府知府楊廷理以及戊午科解元鄭兼才等所提的楹聯。頂層護檐下,額題「重道崇文」四個大字,下有橫額,陰刻「己酉科歲貢生原中書科中書欽川光祿寺署正職銜林朝英立」。
  
  日據時期,頂檐及蚩尾損毀,至民國二十三年南門路開闢,才遷移到中山公園湖畔現址,重新組立。民國八十一年發現柱身外傾,有傾塌的危險,市府緊急搶修,修護成為今貌。
  
  在我國的傳統社曾中,為了維護倫理綱常,教化社會,激勵風俗,對於具有忠孝節義或善行的人,都訂有特別的旌表辦法。清代的旌表,大約分為:樂善好施、急功好義、節孝、累世同居、百歲、五世同居、親見七代、夫婦同登耆壽、兄弟同登百歲等九類。重道崇文坊,是用來旌表林朝英獨立捐貲萬金,修建縣學文廟而建的牌坊,與臺北府洪騰雲因捐建考棚,受旌表而建的急功好義坊同屬於急公好義類。
特色
  牌坊為花崗石造,三間四柱二層的形式,坊高五九四公分,寬六八三公分。
  方形石柱的前後,立有夾杆石四對,上雕雄雌石獅各一。柱上鑄刻著鹿港理番同知薛志亮、福建水師提督王得祿、臺灣府知府楊廷理以及戊午科解元鄭兼才等所提的楹聯。頂層護檐下,額題「重道崇文」四個大字,下有橫額,陰刻「己酉科歲貢生原中書科中書欽川光祿寺署正職銜林朝英立」。
日據時期,頂檐及蚩尾損毀,至民國二十三年南門路開闢,才遷移到中山公園湖畔現址,重新組立。民國八十一年發現柱身外傾,有傾塌的危險,市府緊急搶修,修護成為今貌。

所謂節孝指孝子、順孫、義夫、節婦、列婦、貞女、孝婦等。所建之坊,都立於街里交通要衝,以為表彰,樹立風範。

依據「欽定大清會典事例」的「禮部風教」的規定為:

節婦不論元配或副室,自三十歲以前亡夫,至五十歲完全守節,或未及五十歲身亡,但守節十五年以上。

夫婦未成婚就流離失散,守志到老,再行結合者。

孝女以父母無子孫,終身奉養不嫁者。

官婦或民婦遭寇,守節殉身者。

童養媳拒絕未婚夫私姦調戲,守節致死者。

強姦不從,以致身亡者。

節婦被翁、姑、父、母等逼嫁致死者。

婦女的旌表,在清代可分為王室婦女、命婦、營伍婦女、庶民婦女等四個階層,都以德行為主,分為貞、孝、節、烈四個名目。由當地仕伸或長官述明事實,經層層轉至中央。

建牌坊有其定制,以題名、題字為主體,以縱、橫柱組成,柱上雕刻。有屋頂者稱牌樓。旌表的牌坊一般由官方給銀三十兩,聽其自行建坊。貧窮人家每因財力不足,無法建坊,故至書列女傳中,合於建坊者不少,但實際建坊者不多。